Edgar Morin. Cultura e natura nella teoria della complessità.
Gianfranco Celeste (prefazione di Antonio Quarta )
NOTE DI COPERTINA:
Questo libro rappresenta un percorso di studio esaustivo che ripercorre le
premesse e le implicazioni che si sono affermate con l’avvento del nuovo
paradigma della complessità, nel tentativo di elaborare e di portare alle
estreme conseguenze il lavoro di sintesi transdisciplinare condotto da
Edgar Morin.
In particolare, l’opera prende in esame la storia del pensiero scientifico, sviscerando ad una ad una le maggiori difficoltà in cui le scienze si sono imbattute nel periodo a cavallo tra il XIX e il XX secolo. La crisi delle matematiche, la teoria della relatività, la teoria dei quanta, le geometrie non euclidee, la scoperta del DNA, la teoria dei sistemi, la teoria dell’informazione, gli sviluppi della cibernetica, le scoperte della cosmologia, hanno portato a una nuova visione della realtà, in cui trovano spazio anche l’incertezza e l’a-razionale.
L’incertezza, infatti, è alla base di tutti i fenomeni
fondamentali della natura, della vita, della conoscenza, della società e
della cultura. Di qui sorge il bisogno di una nuova epistemologia e di un
nuovo Discours de la méthode che stabilisca i principi del nuovo spirito
scientifico: la teoria della complessità rappresenta proprio questa svolta.
La riflessione di Morin ha saputo più di ogni altra fornire possibili
soluzioni a questi problemi. Se il paradigma epistemologico è mutato,
come si configura – si domanda Morin – il nostro modo di rapportarci
alla natura? Qual è la natura della natura? La natura della conoscenza?
La natura della cultura? La conclusione cui perviene l’autore,
ripercorrendo i punti nodali della riflessione di Morin, è che il rapporto
tra cultura e natura è possibile solo attraverso il linguaggio umano. «Il linguaggio», infatti, «non è altro che la macchina che articola e
ricongiunge tutte le varie macchine: la macchina vivente, la macchina
sociale, la macchina noosferica».
Gianfranco Celeste insegna a Milano. Laureatosi presso l’Università di Lecce con una tesi su Edgar Morin, i suoi principali interessi di studio, oltre al pensiero di Morin, sono il pensiero nietzscheano, la psicologia, l’esistenzialismo, la fenomenologia, lo strutturalismo francese, la teoria della complessità, la storia della scienza. Ha allargato, inoltre, la sua conoscenza anche verso discipline non strettamente filosofiche quali la biologia, l’antropologia e la paleoantropologia.
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